El alcalde, Sergio Matos (PSOE), y la edil de NC, Maeve Sanjuán, debatieron sobre la idoneidad e incluso constitucionalidad de un punto del bando emitido para Semana Santa.
¿Están de cachondeo, ¿ no ?
( http://eldia.es/palma/2018-03-15/3-Prohiben-bares-actos-festivos-ludicos-Jueves-Viernes-Santos.htm )
GALVA
AUN LA PUTA FRANCIA TIENEN ESCLAVITUD;ASI SON LOS LAICOS…
NOSOTROS, NO LO SOMOS…
https://elordenmundial.com/la-francafrica-imperio-neocolonial-frances/
Otro de los lugares en los que Francia intervino fue Djibouti, durante la guerra civil que sufrió el país entre 1999 y 2001. De nuevo, la intervención gala supuso un punto de inflexión en el conflicto, y sirvió para afianzar su posición geoestratégica en el Cuerno de África, la península arábiga y el crucial estrecho de Bab el-Mandeb, uno de los cuellos de botella vitales en el comercio global y el transporte de hidrocarburos. De hecho, en este lugar tan aparentemente apartado del “grueso” geopolítico africano es donde se encuentra el mayor contingente francés destacado de manera permanente en África, con cerca de 1500 hombres.
La acción en la Francáfrica se trasladó posteriormente al golfo de Guinea; Costa de Marfil, la antigua joya subsahariana de Francia, se vio envuelta en una guerra civil entre 2002 y 2007, en la que las tropas francesas, ya estacionadas en el país previamente, hicieron las veces de “pacificadores” por mandato de la ONU. Sin embargo, la situación no mejoraría demasiado desde aquel primer enfrentamiento. Unos pocos años después, en 2011, el país marfileño volvería por los derroteros de violencia tras la negativa del entonces presidente Laurent Gbabo a aceptar la derrota electoral, abandonar el puesto y cederlo al candidato vencedor en los comicios, Alassane Ouattara.
Llegarían entonces las llamadas Primaveras Árabes, con Francia observando desde la orilla norte del Mediterráneo cómo unas aparentes revoluciones democráticas se enquistaban, debilitaban los únicos estados mínimamente estables en África (con la salvedad de Sudáfrica) y facilitaban la extensión de un incendio desde Oriente Medio hasta el Sahel.
Imbuida del espíritu republicano, Francia abogó por la intervención en Libia junto con Reino Unido, con la esperanza de que el régimen gadafista fuese rápidamente desarticulado y las facciones rebeldes libias conformasen un estado democrático. Sin embargo, por desconocimiento o por inconsciencia, el tándem franco-británico y el resto de la OTAN facilitó la práctica desaparición del estado libio al no fomentar un plan post-Gadafi que estabilizase primero y reconstruyese después el país a nivel político. A día de hoy, otra guerra civil asuela el país, de aspecto tan eternizante como la primera y abriendo las puertas desde Oriente Medio hasta el África occidental como desde la zona del Magreb a la saheliana. Libia era un cuello de botella que Francia descorchó y no supo cerrar.
Consecuencia directa de la conversión libia en Estado fallido sería el inicio de los problemas en el Sahel occidental. Miles de tuaregs que habían engrosado las filas del ejército de Gadafi regresaban ahora a sus regiones originales, llevando consigo buena parte del arsenal libio, de potencia considerable. Así, los grupos tuaregs se vieron con fuerzas para resucitar sus reivindicaciones políticas y enfrentarse al estado maliense. Aliados en un principio con grupos yihadistas como Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) o Ansar Dine, el Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA) consiguió notables victorias, poniendo al ejército maliense en desbandada. Sus reclamaciones eran fundamentalmente de corte independentista, exigiendo al gobierno de Bamako la concesión de independencia al territorio que ellos llaman Azawad (el norte del país), a pesar de ser los tuareg un pueblo tradicionalmente nómada.
Poco duraron sin embargo las alegrías en el bando tuareg. Cuando amenazaban la ciudad de Mopti, antesala de Bamako, sus aliados salafistas optaron por secuestrar el movimiento y reorientar la conquista hacia la constitución de un estado islámico en pleno Sahel. Si la amenaza tuareg era preocupante, a pesar de tener una salida política, la presencia de cientos de yihadistas a unos pocos cientos de la capital maliense hizo saltar las alarmas. La ONU encomendó a la Comunidad de Estados del África Occidental (CEDEAO), la constitución de una fuerza multinacional para detener al combinado de tuaregs y terroristas, sin embargo, el tiempo que necesitaban los estados miembro, además de la poca confianza que se tenía en su éxito motivó que Malí pidiese ayuda formalmente a Francia. El país galo intervino de forma contundente mediante la Operación Serval y en unas pocas semanas a inicios de 2013, las tropas malienses y africanas con ayuda del ejército francés, habían retomado la mayor parte del norte del país, incluyendo los importantes núcleos urbanos.
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GALVA
APURANDO…Los paganetes franchutes y l aesclñavitd…
MENOS LOBOS….
ocasiones violenta, de partidarios de mantenerlos.
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Los ‘héroes’ esclavistas del callejero francésCharlottesville cubre con una lona la polémica estatua del general Lee
El diario Libération ahondó esta semana en el debate con una portada que proclamaba: “Esclavitud: Francia también tiene sus fantasmas”. En un editorial, su director, Laurent Joffrin, señalaba la hipocresía que consiste en mirar la paja en el ojo ajeno, el de los Estados Unidos de Trump, sin ver la viga en el propio, el de los episodios turbios de la historia nacional. “Fue un talentoso general americano quien defendió un gobierno esclavista: por todos los Estados Unidos se derriban las estatuas de Robert E. Lee”, escribe Joffrin. “Fue un brillante general francés cuyo gobierno restableció el esclavismo en 1802: nadie sueña con derribar las estatuas de Napoleón Bonaparte”.
“La opinión [pública] francesa lleva 15 días apasionándose con las estatuas de esclavistas en Estados Unidos, pero ignora que en Francia nosotros tenemos lo mismo, en peor”, dice Louis Georges Tin, presidente del Consejo representativo de las asociaciones negras de Francia (CRAN). “¿Qué país es más racista? ¿El que lo debate? ¿O aquel en el que no hay ningún debate, en el que todo el mundo encuentra normal celebrar a estos personajes?”
Tin cita el caso de Jean-Baptiste Colbert, que fue ministro de Finanzas de Luis XIV y está considerado el inspirador del dirigismo económico que todavía hoy rige las políticas del país. Colbert también fue el artífice del Código negro, que en 1685 reguló la esclavitud en las colonias francesas, y, como recuerda Tin, fundó la Compañía francesa de las Indias Orientales. “Y, sin embargo, hay una estatua de Colbert en la Asamblea Nacional. Proclamamos la libertad, la igualdad y la fraternidad, pero celebramos a alguien que era enemigo de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad, alguien que simplemente cometió un crimen contra la humanidad”.
Francia ha cambiado su callejero en otros momentos de su historia. “El nombre de las calles tiene un valor simbólico muy fuerte”, dice el historiador Jean-Claude Bouvier. “Es importante sustituir los que dan una imagen vergonzosa del país. Se ha hecho en repetidas ocasiones”.
Bouvier explica que, tras la ocupación nazi, el régimen colaboracionista de Vichy eliminó nombres asociados al republicanismo, como Jaurès, Hugo o Zola. “Fue una verdadera depuración toponímica”, resume Bouvier, profesor de la Universidad de Provenza y autor del libro Los nombres de calle explican la ciudad. Al terminar la guerra, se recuperaron los nombres antiguos y algunas calles y avenidas se rebautizaron con héroes de la resistencia. Quedaron calles con el nombre del mariscal Pétain, héroe de la Primera Guerra Mundial y jefe del Estado francés colaboracionista. La última despareció en 2013.
Otro episodio traumático en la historia reciente, la guerra de Argelia, también provoca controversia. En los últimos años varios alcaldes del ultraderechista Frente Nacional han cambiado nombres de calles que conmemoraban los acuerdos de paz que llevaron a la independencia de Argelia y lo han sustituido por el de militares golpistas por su disconformidad con la descolonización, o por fechas que conmemoran matanzas contra franceses.
La idea de borrar a figuras históricas como Colbert del relato nacional no está en la agenda, pero en el mismo París se han retirado nombres de calles, como la rue Richepanse, un general asociado a la represión sanguinaria de esclavos en Guadalupe a finales del siglo XVIII. Se rebautizó como calle del Chevalier-de-Saint-Georges, el Mozart negro, un músico de la misma época que era hijo de una esclava. Y, en los puertos de la costa Atlántica de donde partían las naves que participaban en el comercio de esclavos, han surgido iniciativas para retirar los nombres de las calles dedicadas a los negreros locales, y honrar a los esclavos que se rebelaron.
En Burdeos, Karfa Diallo, presidente de la asociación Mémoires & Partages, propugna una tercera vía entre la supresión de los viejos símbolos y su mantenimiento: añadir paneles explicativos junto a las calles con nombres de negreros; ofrecer contexto en vez de suprimir. “Burdeos era el primer puerto colonial de Francia, la ciudad que más se enriqueció con el esclavismo. Hay entre 15 y 20 calles que honran a estos personajes”, dice Diallo. “Desbautizar una calle o desmontar una estatua borra la memoria. Nuestro objetivo no es borrar la memoria, sino preservarla”.
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GALVA
Hombres de la progredumbre; las nuevas masculinidades….
https://elpais.com/sociedad/2019/12/02/actualidad/1575290587_312531.html
Tocan la guitarra, el djembe; el bajo; lloran; hacen yoga; no dan palo al agua……
Condenado el exmarido de Mónica Oltra por abusar de una menor tutelada
El acusado trabajaba en el centro, regido por monjas y ubicado en Valencia, como educador y, de acuerdo con el tribunal, en ese periodo de tiempo, aprovechando que estaba en el turno de noche, acudía a la habitación donde dormía la menor (aislada al estar castigada por mal comportamiento) y le masajeaba la zona del cuello ante la petición de esta, que tenía dificultades para conciliar el sueño. Una vez creía que estaba dormida, le cogía la mano y se masturbaba con ella.
Iglesias; lo shombres de la progredumbre son mejores amantes…
ROCCO SIGFREDI: Este no les da ni para empezar…..
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Martelero
Los degenerados de siempre: La Iglesia reconoce 220 denuncias a sacerdotes por abusos en los últimos 20 años
https://diariodeavisos.elespanol.com/2021/04/la-iglesia-reconoce-220-denuncias-a-sacerdotes-por-abusos-en-los-ultimos-20-anos/
Y si reconoce 220, ¿Cuántos serán en realidad?
Menuda mafia de pervertidos.
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JuanLuis
vejeke ya se le explico hace tiempo por que no debia tener en cuenta el A.T.- (enseñado no a cristiano sino al pueblo judio) para ciertas cosas . puede ser una guia, pero ya sabe que no aplica,fijese, : tambien puede leer “latigo para el caballo brida para el asno; pero la vara para la espalda del necio.” y nadie le va a buscar a usted con una vara sabe? enriquezcase leyendo, si. pero sepa lo que lee, lea entre lineas, esfuercese en pensar, entienda los comos.y los porques, sitúese , aplique contexto.. etc. el estudio de la biblia reqquiere aptitude sy desde luego tener cierta capacidad cerebrarl (habilidad de pensar) es requisito ,me queda claro. usted se ha dejado en evidencia varias veces y no duda en hacerlo otra vez.
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JuanLuis
exacto d. GALVA, es el pagano el que quiere esclavos
y claro una persona de bien no distingue , todos somos hermanos a sus ojos,
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Martelero
Un colegio(De curas, como siempre) castiga a un informático por denunciar el hallazgo de material pedófilo a los Mossos
https://www.diariodeibiza.es/sucesos/2021/04/23/colegio-castiga-informatico-denunciar-hallazgo-48593774.html
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apurando
“17 V. J. Dutilleul, Dict. de Théologie Catholique, T.V/1, p. 485.-
Sobre la trata de esclavos en la temprana Edad Media v. Peter Brown p. 146:
Cuando Fernando el Católico conquista Málaga en 1487, esclaviza a toda la población mora, y envía como regalo cien esclavos al Papa Inocencio VIII, quien los distribuye entre el clero de Roma. V. Hugh Thomas, p. 83-84.”
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GALVA
JUAN LUIS…
Tenga una cosa clara…
Desde antes de tiempos de Constantino LOS CRISTIANOS deciamos a los ESCLAVOS que eran iguales a cualquiera, a ojos de DIOS….
LOS PAGANOS , NO…LES DECIAN A LOS ESCLAVOS QUE ERAN INFERIORES….
Por eso somos mejores que los paganos…..
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GALVA
A mi tambien me gusta que desplieges tu resabio….
ESO LO CONFIRMA….
Los paganos son de lo peor; esso hipocritas que van de filantropos cuando aporrean una guitarra , y luego son peores que el Comisiario politico ,Miguel Hernandez, a la ordenes de El campsino….
¿Que hay peor que un comisario politico?….
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