Nuestros nietos vivirán en el espacio

Ya he dicho que los monasterios se rigen por votos, posiblemente medievales. También la Grecia que conocí en el 76 estaba veinte años más atrasada que España.

El Dodekaneso o islas al sureste del Egeo son pobres donde la gente vivia con mucha dignidad pero como la España de los cincuenta´

Recuerdo que (no los hoteles), pero los bares de pueblo, todavía usaban las barras de hielo en cerrín como en el Santa Cruz de los cincuenta.

Pero resumiento todo este rollo que me he pegado sin venir a cuento seguramente, el hecho de que los curas seculares se pudieran casar, le quita mucho morbo a toda la carga morbosa que a la juventud de los 60/70 nos pretendían meter los curas a todo lo que tuviera que ver con la natural atraccíon que la juventud por naturaleza conlleva.

Un mera acotación a lo que dice, Sr. "apurando", de que los ortodoxos griegos son bastante carcas.

Aun a expensas de alargarme innecesariamente y darles la tabarra, voy a recordar lo que yo aprendí de los ortodoxos griegos.

Como todo en la vida, a veces la realidad de las cosas cuando a uno le llama la atención y trata de averiguar el porqué, termina uno viendo esas mismas cosas de diferente manera.

Fue el verano de 76 en el que yo tuve la ocasión de llevar a cabo mi trabajo en la zona turística al sur de la ciudad de Rhodas en la costa del pueblo de Kalitheas, donde los domingos habitualmente invitado por mis colegas griegos, solíamos preparar algún condumio en una choza en la costa, pero (y esto es lo que me llamó la atención) después de ir a misa como Dios manda.

Por camaradería y curiosidad, casi siempre asistí, y puedo decir que con un poco más de barroquismo en la liturgia, y sin ahorrar mucho en fumarolas y golpes de incensario, en conjunto se me pareció bastante a lo que había visto por aquí.

Sí me pareció que el pater raramente decía ningún sermón, aunque yo naturalmente no le iba a entender, pues mis conocimientos de griego eran escasos. (Mi trabajo , como empresa multinacional, lo realizaba en inglés).
Da la impresión que todo estaba bastante medido con mucha participación de la feligresía leyendo los salmos y en los cánticos gregorianos. Nunca oí música alguna, ni en mi humilde parroquia ni en la Catedral de la ciudad de Rhodas.

Aunque había muchos adornos y mosaicos, pero ninguna imagen.

Preguntando (pues a menudo el nombre de un pueblo podía ser el de un santo (Agios Nicolaus por ejemplo) me indicaron que la norma prohibía representar "santos" y "vírgenes", porque daba lugar a idolatría, cosa que pensándola bien, tampoco iban muy descaminados.

Indagando más, supe que para los ortodoxos, María es la madre de Jesús, pero nada más y los santos, (e comparten los santos anteriores al Cisma del siglo XI, como los padres de la Iglesia, pero sólo a título de ejemplo de vida, y no se les puede rezar. Recuerdo que cuando le comente a un colega que en España no se les reza, sino que se les ruega para que intervengan a favor nuestro, le entró un ataque de risa contagioso,

Los libros bblicos son los mismos que los católicos, pero al no existir la figura del Papa, cada asamblea interpreta la doctrina siguiendo las directrices de los sínodos que en cada patriarcado celebran con regularidad.
Patriarcados que yo sepa hay muchos, desde el Báltico, pasando por Moscú y decendiendo hasta Estambul sin olvidar los Balcanes y demás países al norte de Turquía.

Algunos patriarcas como el de Atenas o Costantinopla (Estambul), Alejandría o Jerusalem, suelen tener un mayor peso pero es sólo honorífico.

La gran religiosidad de los griegos, no nos confundamos, tiene un componente patriótico y nacionalista, pues dada la azarosa historia del pueblo griego dispersado por sus históricos enfrentamiento con los otomanos primero y después con los turcos, la iglesia griega ha sido tremendamente nacionalista y ha mantenido los signos de identidad en parte del pueblo griego que ha vivido sometido parte de la historia. Los griegos esto lo saben y agradecen, se les nota, que la iglesia es algo que consideran símbolo de su sentimiento panelénico.

Que son bastante carcas, dice "apurando", pues quizás en algunas cosas si. Seguro que hay razones históricas para que así sea.

No nos equivoquemos, la iglesia ortodoxa tiene muchos más seguidores,de lo que creemos, y desde luego no creo que bajen de trecientos millones, aparte de la norteamericana también numerosa,

En lo que tiene que ver con el sexo, los ortodoxos son mucho más liberales, pues cuando el pueble está acostumbrado a ver al párroco con su familia, gran parte de los prejuicios se los ahorran, pues no pasa lo que decía Don Domingo Acosta Guión, "que si las sotanas fueran de bronce, quién oíría las campanadas".

Como hasta el Cisma de Occidente las dos iglesias marcharon jutas, si que la vida "monacal", está regulados por los votos.

El clero secular si se casa, pero no está bien visto la infidelidad ni el divorcio.

Los ortodoxos carcas, seguramente en algunas cosas si, pues la iglesia siempre es muy conservadora, pero a mi, en mi corta experiencia de seis meses, me parecieron simpáticos y con bastante sentido común.

O quizás sea que a los de mi generación que militábamos en alguno de los muchos movimientos religiosos de los 60/70, había bastantes confesores que pretendían indagar y entrar en detalle, y cuantas veces lo poco que uno conseguía aprender por su cuenta a cerca de las mujeres.
Seguro que los tiempos cambian y hoy ni se les ocurre, pues corren el riesgo de que los manden a tomar aire fresco.

Seguro que ha de ser así, pues hoy no creo que exista la preocupación patológica por saber lo qué cada cual hace en su cama o donde dios le ayude y cuántas veces.

Disculpen el inmenso rollo, pero son puros recuerdos acerca de nuestros hermanos lo griegos ortodoxos y su religión. A los españoles nos tratan como hermanos, justo como a los
italianos. Una palabra me viene a la mente para definirles CALOR HUMANO.