La Palma ha vuelto a salir a la calle el 8 de Marzo para reivindicar la igualdad, con la celebración de una manifestación reivindicativa en el centro de Los Llanos de Aridane y la II Carrera por la Igualdad en Los Cancajos.
“Basta de paciencia exigimos igualdad” y “La meta es la igualdad” son los lemas de sendas acciones del Día Internacional de la Mujer, que tenían como eje central el avance en los derechos de la mujer y construir una sociedad más igualitaria.
“¡Mi tiempo es solo mío, los cuidados compartidos”; “nuestros derechos no se negocian”; “si tocan a una, tocan a todas”; “el feminismo contra el fascismo”; “sin acosos sexuales nuestra vida laboral”; “derechos igualitarios para las agricultoras”, o “nos sobra trabajo exigimos empleo”, fueron algunos de los lemas que se entonaron durante la marcha del 8M.
La Palma se suma así, un año más, a la lucha por la igualdad, que está dirigida a salvar las muchas brechas que existen todavía en ámbitos como el laboral, salarial o en el ámbito de los cuidados.
Ivan4
Si dentro del mes de la mujer, Jacaranda consigue subvenciones para llevar a La Palma a Íñigo Errejón, Juan Carlos Monedero y José Luis Ábalos…¡Yo me apunto a ir sus charlas!
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Ivan4
Si hay algo que no entiendes, pregúntalo, charcoverde. El marxismo cultural lo diseña un tolete italiano llamado Antonio Francesco Gramsci, quien de forma desesperada trata de justificar la existencia del comunismo. El marxismo cultural no tiene nada que ver con el marxismo, pues se olvida la lucha de clases y aspectos socioeconómicos para centrarse en romper el sistema desde dentro, desde un punto de vista cultural. Se trata de reeducar al pueblo con una serie de valores tan estúpidos como la ideología de género, la educación democrática (todo el mundo debe ir a la universidad, etc.). Mientras en antiguos países comunistas se daba prioridad a la cultura y el conocimiento (véase la antigua U.R.S.S.), el marxismo cultural promulga la deconstrucción, el postmodernismo: se rompe con todo y se trata de crear una sociedad igualitaria no ya en contenidos mínimos, sino en igualdad de saberes básicos. La neolengua la tienes ya, como forma de manipulación (la adelantó George Orwell).
Del marxismo hay muchos logros que tenemos hoy en día en cuanto a derechos de los trabajadores. Creo que te quedaste estancado en leninismo.
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¡Cuánto troglodita suelto en esta isla retrasada de guanches cabreros!
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charcoverde
Iván4.
Estando de acuerdo con buena parte del fondo de lo que quieres decir, la argumentación me parece un popurrí de ideas inconexas sin fundamento, muchas contrarias a la realidad.
Reconozco que leer a Marx y tratar de entenderle es un tostón bien difícil, que yo lo intenté y no pude pasar más allá de unos capítulos.
MARXISMO CULTURAL:
https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo_cultural
POLICÍA DEL PENSAMIENTO :
No sé de qué me suena el escándalo de destapado Snowden de la NSA, sobre el espionaje masivo a ciudadanos Norteamericanos durante una década?.
O los papeles de Wikileacks con espionajes a presidentes, políticos y funcionarios Europeos, y multitud de trapos sucios internacionales?.
O los del programa Pegasus de una empresa Israelí que los Servicios de Inteligencia Marroquíes utilizaron contra políticos de España?.
“Claro, Claro, todo estos son los que defines como “mantras del comunismo”.
Teorías conspiranoicas, fake news, odio…. que los buleros ultra y sus medios filtran día tras día, consiguiendo que tras repetir una mentira, se convierta en aparente verdad.
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Ivan4
La historia pondrá todo en su sitio, pero jamás habrá perdón para quienes han arruinado la vida de hombres buenos que han sido injustamente denunciados y condenados. Nadie entiende que todo este disparate que se ha montado desde el Marxismo Cultural haya tocado cuotas de poder, a pesar de que ya escritores como Orwell lo habían advertido: Policía del Pensamiento, Neolengua, Ministerio de la Verdad, el Minuto del Odio…¡Y demás mantras del comunismo más dañino que el ser humano haya podido imaginar! Disparates como la Teoría Queer, el “lo que no se nombra no existe” y demás gilipolleces que alguien con dos dedos de frente jamás ha creído.
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Se la verdad
No comprendo cómo han caído en el discurso radical de Podemos. Ha sido un error histórico permitir que vinculen el feminismo con un partido político tan radical, porque luego surge el contrapunto, con toda la razón del mundo.
En las redes las ridiculizan porque ellas hacen lo mismo con los hombres.
Reciben lo que se merecen
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GALVA
Lo malo es el FEMINISMO RADICAL.
Lo malo es que es el mayoritario.
LEAN A BARBIJAPUTA; Y SE DARAN CUENTA.
ES LA PERA; NI LAS SS.Denle la vuelta e imaginen que un hombre publica…COMO SERIA UN MUNDO SIN MUJERES.
Asi piensan estas de vioeta y los escarabajos AHIGE.
¿Cómo sería un mundo sin hombres?
Por Barbijaputa
20/02/2024 06:14-Actualizado a05/03/2024 11:11
Color de fondo
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¿Cómo sería un mundo sin hombres?
¿Cómo sería una vida en la que ninguna mujer o niña es molestada, piropeada, babeada, saboteada, aplastada, exigida, presionada, oprimida, asfixiada por ningún hombre? Un mundo sin violaciones, sin feminicidios, sin agresiones sexuales. Un mundo casi sin policía, sin cárceles… ya que la inmensa mayoría de la delincuencia en todo el mundo es siempre masculina.
¿Cómo sería la vida sin miedo? ¿Cómo sería un mundo, una vida, que sabes para ti y para todas, en la que no te explican sistemáticamente lo que tú ya sabes? ¿Una vida entera en la que no eres constantemente silenciada para escucharlos a ellos? Un mundo en el que no tienes que ser el triple de buena, no ya para destacar, sino para que te dejen quedarte. Un lugar donde nadie va a discriminarte por haber nacido con vagina. Un mundo donde, si sufres, nadie subestimará tu dolor porque seas mujer. ¿Cómo sería una vida donde la medicina no está basada en otro modelo de cuerpo, sino que está basada en tu propio cuerpo, en tus hormonas, tus órganos. Un mundo en el que no mueren miles de compañeras porque sus síntomas, al llegar a urgencias, no son iguales que los que muestran los hombres, y por tanto, no son diagnosticadas a tiempo. ¿Cuánto menos enfermaríamos las mujeres en un mundo sin hombres? Sobre todo, todas esas enfermedades específicas que sufrimos solo las mujeres, como la fibromialgia, por ejemplo.
Un mundo donde no haya un reparto desigual de las obligaciones y del trabajo, y donde el tiempo de todas es considerado igualmente valioso. Imagina que nadie en el mundo espera que tengas que hacer más cosas y durante más tiempo que otras personas solo porque sí. Una vida en la que el resto del mundo piensa que tu descanso es tan valioso y necesario como el de cualquiera. Un mundo donde nadie se va a echar la siesta mientras tú friegas sus platos y recoges la cocina después de haber cocinado para ellos, porque nadie considera que merezca más descanso que tú. Un mundo donde se entiende que, entre todas, todo es más fácil, más rápido y más divertido.
¿Cómo seríamos las mujeres sin la “colonización interior”, que decía Kate Millet? ¿Cómo seríamos a solas y cómo seríamos con las demás si supiéramos que los hombres no están ni tampoco van a venir? ¿Cómo sería vivir sabiendo que no opinarán, que no se entrometerán, que no amenazarán, que no presionarán, que no harán nada, ni de forma agresiva ni de forma sutil, porque son cosa del pasado? ¿Cómo nos miraríamos a nosotras mismas si supiéramos que su mirada no volverá? ¿Cómo vestiríamos? ¿Qué calzado usaríamos?
¿Cuánto cambiaría la moda? ¿Cuánto tardaríamos en dejar de producir maquillaje? ¿Cuánto tardarían en quebrar todos los negocios de estética? Porque, si lo pensamos, las mujeres que se unen a la presión que ejerce el patriarcado sobre nuestro cuerpo, no tardarían en sentirse huérfanas y sin propósito ante la ausencia de la mirada masculina.
¿En qué pensaríamos al mirarnos al espejo? ¿Cómo nos hablaríamos a nosotras mismas? ¿Cómo nos dirigiríamos a las demás?
¿Cómo será ser mujer en el espacio público al saber que no habrá hombres? ¿Cómo será caminar de noche por la calle teniendo la más absoluta certeza de que ningún adolescente, ningún joven, ningún adulto ni ningún anciano va a insultarnos o piropearnos, o va a meterse con nuestra falda, o va a querer poner su mano en nuestro cuerpo? ¿Cómo sería vivir con esa seguridad?
¿Cuánto tardaría en hundirse la industria armamentística? ¿Cuánto tardaría el capitalismo en ser considerado injusto, violento, masculino, no deseado, insostenible? Y, por lo tanto, ¿cuánto tardaríamos en tejer redes para todo, desde para criar hasta para gobernar? ¿Cuánto tiempo tardaríamos en tender puentes y en querer aprender de las mujeres de otros países y también enseñar nuestras mejores cosas, para acabar mezclándonos y tomando lo mejor de cada cultura?
¿Cuánto tardarían en desaparecer las instituciones religiosas si ya no hay quien ocupe los puestos de los sacerdotes, de los imanes, de ningún alto cargo que mantiene en pie sus estructuras?
¿Cuánto tardaríamos en liberarnos sexualmente? ¿En perder el miedo al placer, al deseo, a las fantasías? ¿Cómo sería disfrutar del sexo y de la vida si desaparece la ley del agrado, si se evapora la renuncia a una misma en pos del disfrute del otro? ¿Cómo vivirían las mujeres que viven solas sin la presión constante de encontrar pareja y, de camino, sin tener que poner un nombre masculino en el buzón para evitar que entren en su casa por saberla sola? ¿Cómo será estar sola cuando estar sola no entraña ningún peligro?
¿Cómo se beneficiaría la naturaleza y todas las especies una vez las mujeres -las que más cuidan, preservan y defienden el planeta- tomaran todos los órganos de poder? ¿Cómo cambiarían las ciudades? ¿Cómo cambiarían las casas, por dentro y por fuera?
¿Cómo sería el mundo si las mujeres no fuéramos explotadas, traficadas, secuestradas ni esclavizadas sexualmente? ¿Cómo sería un mundo donde nuestra capacidad para gestar no fuera constantemente perseguida, robada y explotada?
¿Cómo serían las vidas de las niñas, sin estereotipos ni colores predeterminados, sin adornos incómodos y toda la libertad de movimiento del mundo? ¿Cómo serían los libros de texto? ¿Cómo se repartirían los patios en los colegios? ¿Qué se enseñaría y cómo? ¿Cómo de valoradas estarían las maestras de infantil? ¿Cuánto las amas de casa? ¿Cuánto las profesionales de los cuidados? ¿Cómo serían las jornadas de trabajo? ¿Cuánto tardaríamos en hacerlas sostenibles, en no dejar a nadie atrás, a repartir para que nadie muera de hambre, de frío o por la falta de un medicamento del que hay excedentes?
¿Cómo sería el mundo si el mundo fuera nuestro?
SERIA LO MAS GRANDE…
https://www.youtube.com/watch?v=GKSRyLdjsPA
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MohamedElGaznate
Lo malo no es el feminismo. Lo malo de todo esto es que se unen unas cuantas que son bastantes fanáticas que tildan a todos los hombres de ser potencialmente v…… simplemente por el hecho de nacer hombres y repudian asco hacia el genero masculino.
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Teide
Charcoverde, independientemente de que sus precedentes me los paso por el forro, cuando pongo esos porcentajes, aunque sean ciertos, coincido en que son merecidos, pero en casos de que guardias civiles, prisiones y policías, siempre han sido mayores porcentajes de hombres, veo al gobierno permanentemente intentando igualar el número, y eso que en los últimos años el número de mujeres que aprueban esas tres oposiciones es bastante mayor que el número de hombres, independientemente también de que me parece un disparate que hayan más mujeres guardias civiles, funcionarias de prisión y policías, que hombres.
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GALVA
ESCARABAJO ESTA EN ESTE ESPECTRO….
MALO.
Abogamos por un budismo comprometido socialmente, que desde una perspectiva global actúe localmente, porque Buda hablaba de erradicar el sufrimiento y, en la medida en que lo hacía para todos los seres sintientes, contemple una conciencia ecológica.
¿Cómo incide Sakyadhita en el budismo y en la sociedad en general?
• Vela para que en el budismo no tenga cabida nada de aquello que perjudica a las mujeres por el simple hecho de serlo o definirse como tales.
• Incorpora la visión y la experiencia de las mujeres.
• Aporta más sabiduría y compasión, al comprender el sufrimiento que la discriminación ocasiona en la sociedad.
• Actúa en base al compromiso social por un mundo más justo.
Acuerdos básicos
a) Todas nos identificamos con el llamado feminismo «radical» (entendido como un feminismo que va a la raíz del problema), frente a otros feminismos, como el neoliberal, el feminismo “blanco” o el colonial.
b) Todas nos identificamos con la llamada “cuarta ola feminista” (desde aproximadamente el 2012 hasta hoy), que se caracteriza por los movimientos de denuncia pública y visibilización, a través de las redes sociales, de la violencia contra las mujeres en todas sus manifestaciones: feminicidios, violaciones, acoso, abusos, etc. Esta cuarta ola también se caracteriza por la participación de jóvenes y adolescentes, la inclusión de las identidades trans y su dimensión global y transaccional.
c) Todas entendemos que el sistema patriarcal (con sus mecanismos de opresión hacia las mujeres) es aún el sistema dominante en nuestras sociedades actuales, de la misma manera que lo ha sido en el pasado.
d) Todas creemos que, como budistas, nuestras acciones y reivindicaciones feministas deben nacer de la reflexión y de un análisis sosegado (sabiduría), desde la comprensión del sufrimiento ajeno (compasión) y no desde la reacción y el impulso (egocentrismo, ignorancia).
e) Todas creemos en la importancia de subvertir las estructuras y modos de funcionamiento típicamente patriarcales (como las estructuras jerárquicas y de poder) por formas más horizontales y basada en el trabajo cooperativo, en la sororidad y en la atención a la diversidad de cada una y en lo que puede aportar a la comunidad.
Propuestas
• Crear un observatorio para la equidad de género en el budismo que ponga en evidencia las situaciones de abuso, discriminación y micromachismos.
• Elaboración de recursos para prevenir la discriminación de género a disposición de los centros y entidades.
• Crear, paulatinamente, un libro de estilo que nos servirá para generar coherencia en el lenguaje que utilizamos en los contenidos de la web, actos públicos, etc.
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